相较于我们的惴惴不安，穆林教授则沉稳得很多。他甚至再次主动地向前靠近了那个木桉族人，并且还试图和他进行交流。

这位木桉族人说话吐字很生涩，发出的声音也大多数是无法辨认的音节。但好在他似乎能听懂拉祜语，可以利用一些简单的手势进行回应。

只不过从他激烈的肢体动作来看，他对我们的态度并不友善。

我猜想很可能是碍于刘铭宇展示出来的武器让他对我们产生了恶意，即使现在与穆林教授交流也是被迫的。

这种情况持续到穆林教授拿出佛头饰品才有所好转。

当那个木桉族人看到佛头饰品后，突然一反常态地对穆林教授恭敬友好起来。

他过于修长的双手绞合在一起举在脑袋前，像是在祈祷似的，嘴里面开始呢喃起那些似乎是只有木桉族人才能理解的古怪音节。

很明显地，这个佛头饰品对木桉族人有着非同一般的意义。

而穆林教授的神情越发激动，他的语速也越来越快，我已经无法听懂他所表达的意思。

我想当时应该不是我的错觉，在那时候穆林教授说的并不是拉祜语，而是那种无法辨认的音节。只不过他发声的速度远远地快于那个木桉族人，以至于我们当时没有发现异样。

经过了大约十几分钟，穆林教授才和木桉族人才结束那类似祈祷般的交流。

穆林教授告诉我们，这里距离木桉部落只有约三十公里的距离，有了古达的指引，我们今天就能到达部落。

古达就是那个木桉族人的名字。

据穆林教授所说，木桉族人的名字没有办法用普通话拼读出来，因此他只是取了较为相似的谐音方便我们称呼他。

我也有很多疑问需要解答，但当我试图和古达交流时，被他拒绝了。

我询问穆林教授缘由，他的解释说是因为我的拉祜语说得极为蹩脚，古达认为这是在侮辱他们。而穆林教授本人又不愿意为我进行翻译或者代为询问，他严肃地告诉我，这种行为是不被木神所允许的。

于是我便放弃了与古达交流的想法，想着抵达部落之后，至少我之前所见过的那些到娜允小镇交换物资的人，大概率是能听懂普通话或者佤语的。

相对来说，我的佤语说得更好一些。

我们跟随着古达穿过很多由藤蔓覆盖住的曲折洞穴。