导语：丰子恺原名丰润，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。丰子恺的散文，在中国新文学史上有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》、《辞缘缘堂》、《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》、《随笔二十篇》、《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》、《护生画集》(共9部)等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。下面小编给大家推荐下丰子恺的散文随笔文章，欢迎大家进行阅读学习。

劳者自歌

战士与战匠

从前我们研究绘画的时候，曾品评画人：对于理解艺术，具有思想，而能表现人

生观的人，称为“画家”。对于不懂艺术，没有思想，而只有描绘技巧的人，称为

“画匠”。画家是艺术的向导者，是高尚的。画匠有手而没有脑，是凡庸的。

在抗战中，作战人员也可以分别这样的两种：理解抗战的意旨，威而不猛，怒而

不暴，具有大勇者，称为“战士”。

不解抗战的意旨，抚剑疾视，暴虎冯河，以杀人为能事者，称为“战匠”。战士

以干戈捍卫人道，以武力争取和平，一怒而安天下之民，故是可尊敬的。战匠不懂大

体，但好小勇，不知仁义之道，但与侵略者争长，故是下贱的。我们不杀俘虏，足见

多有战士。仁能克暴，最后胜利，属我无疑。

杜诗有云：“射人先射马，擒贼先擒王。苟能制侵凌，岂在多杀伤?”真是蔼然

仁者之言。我抗战军民宜各书之于绅。

廿七年(1938年)四月十日，汉口

粥饭与药石

原来是个健全的身体：五官灵敏，四肢坚强，百体调和。

每日所进的是营养丰富，滋味鲜美的粥饭。

一种可恶的病菌侵入了这个身体，使他生起大病来。头晕目眩，手足挛痉，血脉

不和。为欲使他祛病复健，就给他吃杀菌的剧药，以毒攻毒，为他施行针灸，刀圭，

以暴除暴。

但这是暂时的。等到大病已除，身体复健的时候，他必须屏除剧药，针灸和刀圭，

而仍吃粥饭等补品，使身体回复健全。

我们中华民族因暴寇的侵略而遭困难，就好比一个健全的身体受病菌的侵害而患

大病。一切救亡工作就好比是剧药，针灸和刀圭，文艺当然也如此。我们要以笔代舌，

而呐喊“抗敌救国。”我们要以笔当刀，而在文艺阵地上冲锋杀敌。

但这也是暂时的。等到暴敌已灭，魔鬼已除的时候，我们也必须停止了杀伐而回

复于礼乐，为世界人类树立永固的和平与幸福。

病时须得用药石;但复健后不能仍用药石而不吃粥饭。即在病中，除药石外最好

也能进些粥饭。人体如此，文艺界也如此。

廿七年(1938年)四月十日，汉口

则勿毁之已

一到汉口，就有人告诉我：“×××说你的《护生画集》可以烧毁了。”我说：

“不可，不可。此人没有懂得护生之旨及抗战之意。”

《护生画集》之旨，是劝人爱惜生命，戒除残杀，由此而长养仁爱，鼓吹和平。

惜生是手段，养生是目的。故序文中说“护生”就是“护心”。顽童一脚踏死数百蚂

蚁，我劝他不要。并非爱惜蚂蚁，或者想供养蚂蚁，只恐这一点残忍心扩而充之，将

来会变成侵略者，用飞机载了重磅炸弹去虐杀无辜的平民，故读《护生画集》，须体

会其“理”，不可执著其“事”。

说者大约以为我们现在抗战，正要鼓励杀敌;倘主张护生，就变成不抵抗，所以

说该书可以烧毁。这全是不明白护生之旨及抗战之意的缘故。我们不是侵略战，是

“抗战”，为人道而抗战，为正义而抗战，为和平而抗战，我们是以杀止杀，以仁克

暴。我们的优待俘虏，就是这主义的实证。倘同日本一般样见识地杀人，那就变成以

力服人，以暴易暴，步意大利、日本军阀之后尘，而为扰乱世界和平的魔鬼之一了。

护生者，王者之道也。我欲行王政，则勿毁之已。